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“寿衣”参数说明
| 是否有现货： | 是 | 材质： | 桑蚕丝，纯棉制品等 |
| 类型： | 寿衣鞋帽 | 型号： | 各种型号 |
“寿衣”详细介绍
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以“寿衣”之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称“件”而曰“领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称“条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。常见的讲究如下：
1、材质－－棉质最好，丝质最贵重。
2、四季穿棉－－不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。
3、穿单不穿双－－寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。
4、铺金盖银－－被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。
5、不用扣子、缎子－－寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。
6、长衣长裤－－寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。
7、寿鞋－－鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。
8、垫背钱－－七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈发财。
9、不空手－－可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。
10、绊脚绳－－过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。
11、盖脸布－－盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。
12、不穿皮鞋－－寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。
13、口铃－－老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。
14、提前准备寿衣－－早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人延年益寿。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。
1、材质－－棉质最好，丝质最贵重。
2、四季穿棉－－不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。
3、穿单不穿双－－寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。
4、铺金盖银－－被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。
5、不用扣子、缎子－－寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。
6、长衣长裤－－寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。
7、寿鞋－－鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。
8、垫背钱－－七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈发财。
9、不空手－－可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。
10、绊脚绳－－过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。
11、盖脸布－－盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。
12、不穿皮鞋－－寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。
13、口铃－－老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。
14、提前准备寿衣－－早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人延年益寿。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。
